Educazione al lavoro: civica o cinica ?

Immaginare un operaio, o una casalinga, o un piccolo borghese peregrinanti all?interno di un?area commerciale, strutturata e organizzata sul modello di una casba, parrebbe non essere pi? una fantasia di pressante attualit? e soprattutto tale da suscitare l?interesse generale.

Si pensi per? agli stessi utenti che si aggirano smarriti e disorientati, perch? senza un centesimo in tasca, tra un banchetto dove si vendono formaggi e latticini e un altro dove si commerciano paste e cereali. La prospettiva cambia, e di molto, anche in ragione del fatto che la sensazione di disagio e di sofferenza, sia degli uni che degli altri, ? diretta discendente dell?andazzo pendolare del tempo moderno contingentato.

E le contingenze, cio? le strettoie dentro le quali si ? costretti a manovrare la barra del vivere quotidiano, non lasciano scampo e non permettono fughe in avanti dissennate o mal ponderate.

Ogni attivit? umana, manuale o intellettuale che sia, ? soggetta oggi pi? che mai a potenzialmente divenire una gabbia ossessiva piuttosto che essere un esercizio liberatorio delle energie individuali.

I gesti ripetitivi, i ritmi disumani e spersonalizzanti, la consapevolezza della spesso avvertita inutilit? delle proprie azioni rischiano di far precipitare, anche la persona apparentemente meglio attrezzata, in un pozzo cupo nel cui fondo non vi ? se non la perdita di ogni controllo sulla propria mente. Tentando di porre in essere una manovra di risalita tanto improbabile quanto disperata, con forsennata irragionevolezza si pigiano all?impazzata le miriadi di pulsanti e interruttori della sala di comando del proprio cervello con il risultato di provocare l?arresto della catena produttiva cerebrale, sia in termini di idee che di soluzioni, e finendo per rimanere intrappolati negli stessi ingranaggi e meccanismi dai medesimi azionati.

Gli episodi, sempre pi? frequenti, di inaudita ed impensabile violenza contro simboli e persone, specialmente quelle pi? deboli ed indifese, rappresentano appieno la triste realt? dell?epoca in corso di svolgimento. Si preferisce volgere lo sguardo altrove, distrarre l?attenzione collettiva evocando futilit? ed abiezioni, glissare gli effettivi problemi esistenziali della gente piuttosto che adottare severe linee di condotta, sia in politica che in economia, tendenti ad almeno rasserenare un clima sociale gi? di per s? gravido di tensioni e foriero di non certo rosei sviluppi.

La recessione che attanaglia il Paese, la chiusura delle fabbriche con la conseguente perdita del posto di lavoro, la disoccupazione crescente in linea esponenziale allorquando cesseranno gli effetti contenitivi degli ammortizzatori sociali, generano uno stato diffuso di nuove povert? e di rabbioso malcontento e, contemporaneamente, stimolano il ricorso ad espedienti, non sempre leciti e legittimi, pur di mettere insieme il pranzo con la cena.

Ricette miracolistiche non servono; politiche dimostratesi fallimentari servono ancor meno; riconsegnare le chiavi del potere decisionale a classi dirigenti, prave e ciniche, sarebbe la sventurata iattura conclusiva di una storia nata male e finita peggio.

Ci? che invece davvero serve, ritengo vada individuato in un rivoluzionario modello o metodo educativo finalizzato alla ricostituzione di una rigenerata coscienza del Bene-Lavoro e che, riscoprendo i mai superati ?Praecepta gerendae rei publicae?, riporti in primo piano la funzione insostituibile dello ?Spirito di Servizio? da rendere al popolo, in nome di esso, con esso e per esso.

Solo cos? sar? possibile transitare da una fase educativa diseducante, fondata sul cinismo finanziario e sull?affarismo economico, ad un?altra, pi? umana e solidale, nella quale il civismo costituzionale e la rettitudine politica possano rappresentare i cardini su cui installare nuove porte per nuovi orizzonti.

Il tempo ci appare come essere composto di passato, presente e futuro: meglio dire, secondo l?insegnamento di Agostino d?Ippona, che nel tempo sono ravvisabili il presente del passato (la Storia), il presente del presente (l?Immanenza), il presente del futuro (la Trascendenza nella Speranza).